因释其耒而守株，冀复得兔的意思：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。该句出自韩非的《韩非子·五蠹》，全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
有个宋人在田里耕作，田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众，那就无疑属于守株待兔之类的人了。
因：于是。
株：树桩。
冀：希望。
耕：耕作。
今：现在。
治：治理。
其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。
说明做人不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
韩非又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
a4腰的腰围大概是59-65厘米。A4腰是指比竖放的A4纸还要窄的腰宽，A4纸是由国际标准化组织的ISO 216定义的，其宽度为21厘米，所以...
佳明手表是中国的。佳明是由Gary Burrell与高民环共同创立的品牌，英文名为“GARMIN”，该品牌成立于1989年，其研发总部位在美国...
“雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天”意思是大雾弥漫，看不清远处的山峰，水天一色，天水相接。这是一副写景的回文联，全联用“锁...
蓝牙耳机一个响一个不响首先要检查是否是手机音源的问题。我们可以更换别的蓝牙耳机或者播放器来确定是否是音源问题;如果不是，...
“吾年七十，欲学，恐已暮矣”意思是：我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。出自西汉刘向所作的《说苑》中的《师旷论学》，...
